Terra: nossa casa comum

Foi impressionante a fala de Marina Silva em Washington, durante as comemorações do Dia da Terra!

Afirmou Marina que "agora é o momento de assumir compromissos em favor da trajetória do planeta" e, que "possamos ser medidos em todos os países, em todas as línguas, pela qualidade ética, compromisso moral de nos aliançarmos com aqueles que não nasceram; o futuro deles dependerá daquilo que fizermos agora... cada um possa fazer sua parte e defenda o Meio Ambiente de seu próprio ambiente"!

Nossa Marina é mesmo fantástica, ela tem a sensibilidade, a ética e o compromisso de um grande líder.

Entre no Blog Oficial de Marina Silva. Ele se encontra entre os links deste sítio.

Pré-candidato ao Governo de Minas (PV) visita Divinópolis

Sexta-feira, 23/04, o Deputado Federal José Fernando Aparecido de Oliveira (PV) e pré-candidato a Governador de Minas Gerais visitou Divinópolis. Foi uma alegria recebê-lo. Ele esteve na Câmara Municipal, no Gabinete da Veradora Heloísa Cerri (PV), onde se reuniu com diversos militantes do Partido Verde e teve a oportunidade de mostrar a todos suas brilhantes idéias, que pretende trazer para o debate político.

Após a reunião no Gabinete da Vereadora, José Fernando foi entrevistado pelo radialista Nilmar Eustáquio, na Rádio Minas, quando também nossa Presidente do PV, Íris Moreira, a Vereadora Heloísa Cerri e eu tivemos a oportunidade de falar com o público ouvinte.

José Fernando e a comitiva que o recebeu se dirigiram, após a entrevista na Rádio, ao Lar dos Idosos, eis que o Deputado está trazendo uma verba para a referida Instituição no valor de R$100.000,00, que está chegando em boa hora, pois a casa necessita urgentemente de reforma.

À noite, todos se descontraíram em um delicioso jantar oferecido pela Vereadora Heloísa Cerri ao pré-candidato a Governador, na residência da Presidente do Partido Verde, Íris Moreira, contando com a presença marcante do Vereador Edson Souza e sua esposa, Jacira Souza, vários militantes do PV, Flávio Ramos, minha filha Marina Rios e eu.

Durante o jantar, José Fernando deixou a todos impressionados com seu discurso inteligente, o qual foi levado aos expectadores de Divinópolis e região no Programa Flávio Ramos Entrevista, da Rede Candidés.

Um dos pontos mais interessantes do discurso de José Fernando é a sua vontade em ampliar o debate político, seu total apoio a Marina Silva, pré-candidata do PV à Presidência da República, uma redistribuição da carga tributária em Minas Gerais, com a valorização do pequeno e grande produtor, como também a valorização do serviço público nas áreas da educação, saúde, segurança e outras. Essa valorização se estenderá aos funcionários públicos mineiros, que vêm sendo sacrificados com os baixos salários, levando-se em consideração os demais Estados da Federação que, ao contrário de Minas, têm salários mais dignos.

Obrigada, José Fernando, pela grande oportunidade! Esperamos recebê-lo outras vezes e contamos com seu incondicional apoio para trazermos nossa Marina Silva em Divinópolis.

Em tempo de "liberdade" vale refletir: por que só Tiradentes foi enforcado?

Por Sílvio Anaz

Mestiço, pobre, falastrão, com o perfil adequado a bode expiatório, Tiradentes foi o único dos inconfidentes condenado e executado. Por ordem de D. Maria I, rainha de Portugal, ele foi enforcado e esquartejado em praça pública, em 21 de abril de 1792, para inibir qualquer novo levante contra a Coroa Portuguesa. Já os principais mentores da Inconfidência Mineira, membros das castas mais altas da época, acabaram morrendo na prisão ou exilados na África. Como o levante fracassou, Tiradentes virou líder e mártir. Caso tivesse dado certo, ele, provavelmente não ficaria com as principais benesses do novo regime, conforme comentou Machado de Assis em crônica publicada na comemoração dos cem anos da tentativa de insurreição.

A Inconfidência ou Conjuração Mineira é uma das mais controversas histórias brasileiras. Primeiro, porque não restaram muitas informações e documentos a respeito de seus participantes, além dos relatos oficiais produzidos pelos juízes do governo colonial. Em segundo, porque as versões apaixonadas feitas por monarquistas e republicanos nos anos seguintes aos fatos comprometeram uma visão isenta sobre o que realmente aconteceu. O que no final ficou para os discursos oficiais e para as aulas nas escolas foram uma imagem sacralizada de Tiradentes como mártir e a idéia de que o movimento foi precursor da independência do Brasil.

Nas últimas décadas, os historiadores têm se debruçado sobre a trama para construir uma imagem menos apaixonada politicamente e mais científica do movimento e do próprio Tiradentes. Ainda assim, o que reside no imaginário popular é uma história carregada de elementos que remetem o sofrimento do alferes Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes, ao martírio cristão: um humilde que se sacrifica para salvar outros "pecadores", a presença de um "Judas", um traidor entre eles e até mesmo uma duvidosa semelhança da imagem do alferes com a de Jesus.

Segundo os Autos da Devassa da Inconfidência Mineira e a carta denúncia enviada pelo traidor Joaquim Silvério dos Reis ao governador Visconde de Barbacena, a liderança da insurreição era do desembargador Tomás Antônio Gonzaga. Outras figuras da elite das Minas Gerais, como o coronel Inácio José de Alvarenga Peixoto, o poeta e magistrado Cláudio Manoel da Costa e os religiosos José da Silva e Oliveira Rolim e Luis Vieira da Silva também faziam parte da conspiração. Embora todas essas figuras das classes privilegiadas da época estivessem muito mais envolvidas com a conspiração do que Tiradentes, este foi o bode expiatório que serviu para poupar os demais da forca.

Os Autos da Devassa mostram que no julgamento dos inconfidentes, o advogado de defesa, nomeado pelo governo colonial, pede clemência para todos os réus. Ele qualifica Tiradentes como insano e libertino e mostra que são suas loucuras que influenciaram os demais conspiradores. Defende também que não houve na prática o levante contra o regime português, uma vez que não há testemunhas que a conspiração tenha sido posta em prática.

Na obra "A Devassa da Devassa", o historiador Keneth Maxwell traça um perfil dos principais inconfidentes como pertencentes a uma elite endividada. São esses homens que vêem na perspectiva da independência uma solução para seus problemas financeiros. Para Maxwell, a Inconfidência foi um movimento da oligarquia mineira, que usou o nacionalismo como o ideal nobre que o movia.

Socialmente alheio ao grupo idealizador da conspiração e preterido das principais decisões, mas totalmente imbuído dos ideais revolucionários, Tiradentes serviu como o perfeito mártir quando o levante foi descoberto.

Ao fazer de Tiradentes um símbolo do que aconteceria com conspiradores, a Coroa Portuguesa criou um herói que serviu de referência para as lutas pela independência e pela república no Brasil. Durante os séculos 19 e 20, o mito cresceu a partir de versões românticas e nacionalistas que historiadores, escritores, poetas, jornalistas e políticos fizeram da Inconfidência Mineira. De qualquer forma, Tiradentes parece merecer o heroísmo a ele atribuído. Ingênuo ou não, ele foi um dos únicos a ter reafirmado em todas as situações, inclusive no julgamento que o condenou à morte, seus crença nos ideais nobres da Inconfidência.

Sílvio Anaz é formado em jornalismo pela USP, com Mestrado em Comunicação e Letras pela Universidade Presbiteriana Mackienze.

Corrupção: um fenômeno que não pode ser naturalizado no Brasil

Costuma-se dizer que o "jeitinho" brasileiro está incorporado na cultura nacional e, por isso, a corrupção sempre fará parte das relações sociais tupiniquins. A herança ibérica e o patrimonialismo têm sido utilizados para explicar a corrupção e naturalizam a noção de corrupção no caráter do brasileiro. Uma pesquisa survey nacional realizada entre 2008 e 2009, pelo Centro de Referência do Interesse Público, da UFMG, e coordenada por Fernando Filgueiras, Professor do Departamento de Ciência Política, propõe a desmistificação dessa leitura.

Segundo a pesquisa, o brasileiro, de um modo geral, partilha noções morais de interesse público, ou seja, sabe o que é ser honesto, e partilha um conjunto de valores morais a respeito da política. Contudo, do ponto de vista prático, esse indivíduo não se omite a praticar certas desonestidades, especialmente quando elas envolvem necessidades. Segundo o professor da UFMG, esse quadro deriva numa situação de tolerância em relação à corrupção no Brasil fruto de um sentimento contraditório do brasileiro em relação a valores e práticas sociais.
O país acompanhou a trajetória de José Arruda, então governador do Distrito Federal, preso por denúncias de corrupção, solto no último dia 12. Paralelo a este caso, em março, o programa Custe o Que Custar (CQC), da TV Bandeirantes, mostrou reportagem flagrando uma funcionária de escola pública que se apropriou de uma TV de plasma, doada pelo programa à Secretaria de Educação do município de Barueri (SP). São exemplos de corrupção em níveis diferentes. "Acredito que ambos os casos representam a pouca importância que demos a coisa pública no Brasil", avalia o pesquisador. "As noções de interesse público e de coisa pública são imprecisas em qualquer lugar do mundo. Esses conceitos são normativamente dependentes, ou seja, dependem de uma discussão sobre valores e normas que antecede sua própria formação e não têm, por sua vez, um caráter empírico. O brasileiro, de um modo geral, pensa questões do interesse público e da coisa pública associadas ao Estado e não à sociedade ou comunidade", explica o cientista político. Isso seria reflexo do conceito de patrimonialismo que reduz a leitura sobre a corrupção apenas na dimensão do Estado, "sem percebermos que essa questão tem aspectos muito mais abrangentes, porquanto ela esteja na sociedade, na economia e também na cultura política".

Para Filgueiras é possível identificar três tipos de corrupção: a controlada, a tolerada e a endêmica. O Brasil estaria, segundo sua análise, numa situação de tolerância à corrupção. A transição entre os tipos se dá através de mecanismos de controle da corrupção estabelecidos pela sociedade. " Essa situação de tolerância pode resultar em situações de endemia da corrupção, que significa exatamente quando perdemos a moralidade política, quando perdemos os valores fundamentais e uma concepção mínima de bem comum que fundam a comunidade".

Como resultado de um estado de corrupção endêmica, Filgueiras cita a violência política, a pobreza extremada, a ausência de políticas públicas e os danos ao meio ambiente como exemplos. Por outro lado, mecanismos de controle poderiam manter a corrupção em níveis menos danosos. Para isso, defende, seria preciso começar por reconhecer a existência da corrupção, suas consequências para a democracia, não bastando para isso "a intenção de extirpá-la". "Temos uma noção de senso comum, no Brasil, de que a corrupção é culpa dos políticos, que a política é sinônimo de corrupção. Contudo, para controlá-la precisamos de política, pensada, talvez, no melhor sentido da palavra", enfatiza Fernando Filgueiras.

Resenha originalmente publicada na Revista ComCiência, revista eletrônica de jornalismo científico da Unicamp.

O estudo, de autoria de Fernando Filgueiras, professor do Departamento de Ciência Política da UFMG, pode ser acessado na base de periódicos Scielo, sob o título A tolerância à corrupção no Brasil: uma antinomia entre normas morais e prática social.

Marina Silva em Belo Horizonte!

Semana passada, dia 09 de abril, tivemos a honra de receber Marina Silva em um almoço de confraternização no Minas Tênis II, em Belo Horizonte. Nesta ocasião, Marina discursou brilhantemente e disse, em outras pontuações, que o Brasil "é maior que os nossos currículos e que é preciso enxergá-lo no futuro e não pelo retrovisor". A comitiva do PV de Divinópolis contou também com a presença da Presidente do Partido Íris Moreira e da Vereadora Heloísa Cerri. Após o almoço todos se dirigiram à Assembléia Legislativa para a posse do novo Presidente do PV-MG, Ronaldo Vasconcelos. Marina Silva voltou a discursar empolgando a todos ali presentes.

Corrida de obstáculos para mulheres

As mulheres representam 51% da população, 51,7% do eleitorado e 42% da população economicamente ativa no Brasil. Mas não chegam a ocupar 9% das cadeiras da Câmara dos Deputados, e são apenas sete entre os 77 parlamentares na Assembléia Legislativa de Minas Gerais. É, como se vê, precária a situação delas do ponto de vista da ocupação de espaços políticos formais no Brasil. No quesito representatividade política feminina, o país, na América Latina, está à frente apenas de Colômbia e Haiti.

A professora e pesquisadora Marlise Matos, do Departamento de Ciência Política da Fafich (UFMG), tem uma imagem clara para descrever esse quadro. "A participação da mulher na política é uma corrida de obstáculos, que vão desde problemas de socialização e auto-estima até entraves típicos da estrutura dos parlamentares políticos, que é fundamentalmente patriarcal", explica. Marlise coordena o Núcleo de Pesquisas e Estudos sobre a Mulher (Nepem) da UFMG.

A lei não contribui para aumentar a presença feminina na política. Se é verdade que desde a década de 90 os partidos são obrigados a apresentar listas de candidatos com mínimo de 30%de mulheres, acontece também que aumentou o número máximo de candidaturas por partido, e essas organizações não precisam cumprir a cota se não atingem o teto de indicações - o que não é nada raro.

As dificuldades enfrentadas pelas mulheres não terminam antes das eleições, segundo Marlise Matos. Depois de eleitas, uma série de fatores complica sua permanência. "Os espaços são extremamente masculinizados. Os projetos das parlamentares têm pouca visibilidade dentro das próprias bancadas. E há casos de assédio moral e sexual o que faz com que algumas mulheres entrem em depressão e abram mão de seus mandatos", conta Marlise, que desde 2003 coordena a Rede Brasileira de Estudos e Pesquisas Feministas (RedeFem). Grande parte dos dados e impressões citados pela professora constam da primeira etapa da pesquisa A política na ausência das mulheres, realizada pela equipe do Nepem, sob sua coordenação.

Artigo originalmente publicado no Boletim da Universidade Federal de Minas Gerais, em 30-06-2008, pág. 4.

Esse artigo me fez lembrar da excelente atuação da Doutora Marlise Matos quando proferiu palestra em Divinópolis no Simpósio "Cidadania e Direitos Humanos", promovido pelo Projeto Vida Viva, em setembro de 2004. A pesquisadora, naquele mesmo ano, voltou a Divinópolis para capacitação e treinamento dos profissionais do Vida Viva, através do Nepem.

Concordo com Marlise Matos quando descreve que a participação política da mulher brasileira é uma verdadeira corrida de obstáculos em razão de problemas de socialização, auto-estima e entraves estruturais dos partidos. Posso garantir, contudo, que no Partido Verde me sinto a vontade e incentivada a participar dos espaços políticos.